أفضل 10 مطاعم في مدينة طرابلس

من هم الليبيون؟

ذُكر الليبيون لاول مرة في النقوش والكتابات المصرية القديمة منذ حوالي 3100 سنة ق.م، وذكروا في التوراة باسم (لوبيم– לוכים) ونجد أن الاسم انتقل الى الاغريق والرومان والبيزنطيين وقد ذكر هيردوتس (484–425 ق.م) وبروكوبيوس القيصري (560–500 م) ان انتشار الليبيين كان من غرب النيل (منطقة الدلتا) الى المحيط الاطلسي (اوقيانوس) وهذه المساحة الجغرافيه عرفها القدماء باسم ليبيا وهي رقعة تمتاز بانعزالها الجغرافي عن العالم بسبب البحر والمحيط والصحاري؛ اطلق الإغريق صفة (بربر – βάρβαρος )على الليبيين.

سكان طرابلس قديماً 

طرابلس سكنها من الغرب جمع من قبائل هوارة مثل زكوجة وبني تابث وجمع من قبائل زناتة منهم ورشفانة وقبيلة عكارة الى الجنوب والجنوب الشرقي ومن الشرق قبيلة ورغة الهوارية وتاجوراء أما سوق الجمعة حالياً معظم سكانها من النواحي الاربعة وبعض العائلات الاخرى من جبل نفوسة كعائلة الجبالي والغرارات، ومزوغة (المزاوغة) من صنهاجة جنوب المغرب بالاضافة للعائلات التي لا يعرف موطنها الاصلي.

أما سكان المدينة القديمة التي هي طرابلس المدينة فكان يقطنها البربر واليهود والترك واليونانيين والمالطيين والالبان والشركس، وقليل من الاعراب (العربان) وهؤلاء لم يكن يسمح لهم بالدخول من ابواب طرابلس الا بإستئذان وبرخصة لانهم كانوا يخلون بالنظام والامن ويسيئون الى السلوك العام، كما ان السكان كانوا يخشون منهم لانهم غير متحضرين ومتمدنين ويمتهن بعضهم السرقة، حسب ما تذكر الانسة توللي عام 1783م والعديد من المرؤرخين الآخرين.

اصول وتاريخ سكان طرابلس المركز

أسماء العائلات الطرابلسية التي تواجدت في طرابلس المدينة قبل سنة 1917م

محلة الظهرة

أصل التسمية: نسبة إلى "الظهرة" التي تقع عليها المحلة.

في عام 1914م، قدر عدد السكان بـ 2328 نسمة، منهم 89 نسمة يهود.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة باكير – من أصول كورغلية.
• عائلة الجعفري – هم قسم من الجعافرة المذكورين في حومة غريان وشارع الزاوية.
• عائلة بن عطيّة – ليبيون أصليون ينحدرون من جبل نفوسة بمنطقة فساطو، قبيلة إيند باس كاباو.

شارع الشط – أغلاد نـ افتاس

أصل التسمية: نسبة إلى الشاطئ الذي يقع عنده الحي المذكور.

في عام 1914م، قدر عدد السكان بـ 205 آلاف نسمة.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة الدغيسي – كورغلية من تاجوراء، والدغيّس: من تركيا، ويعتقد أن الاسم يُنسب إلى داغستان. "الدغيسة" هو اسم لقطعة بحرية معروفة لدى من يشتغلون بالبحر إلى اليوم، وخاصة أهل طرابلس. وحسونه الدغيس يُنسب في بعض المخطوطات إلى أرض الروم.
• عائلة التركي – كورغلية أتراك من تاجوراء.
• عائلة العريبي – أصولهم كورغلية.
• عائلة النابولي/ النوابيل – كورغلية. هناك من يعتقد أن أصلهم من نابولي بإيطاليا، وهناك من يقول إنهم من البحر الأسود واعتنقوا الإسلام منذ زمن.
• الصكالي/ ربما الصكلول – يقال إن أصولهم من صقلية.
• عائلة الحمزات – أصولهم كورغلية.
• عائلة الطوبجي – أصولهم كورغلية أتراك. "طوبجي" (topçu) تعني في اللغة التركية "المدفعي" أو "رامي المدفع"، وهو لقب عسكري. يتواجد منهم في مقطع الحجر.
• عائلة بن جمعة – كورغلية.

محلة البلدية

في عام 1914م، قدر عدد السكان بـ 1252 نسمة، منهم 488 نسمة يهود، و1252 مسلمون.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة القرمانلي – (ربما "قره مانلي"، و"قره" تعني أبناء). هم انكشاريون وافدون من قرمان، حالياً بجنوب تركيا (آسيا الصغرى). تولت هذه العائلة حكم طرابلس لمدة 124 سنة من 1711–1835م. فحكمها الباشا علي ثم ابنه حسن الذي قتله أخوه يوسف، فتولى أخوه أحمد الحكم. إلا أن يوسف استولى على السلطة ونفي أحمد. بعد صراع بين أميركا ويوسف باشا، تم دعم أحمد الذي نال مساندة أهل برقة. وبذلك اضطر يوسف باشا إلى التخلي عن الضريبة التي كان يفرضها على السفن مقابل تسليم أخيه أحمد. نتيجة لذلك، لم يعد هناك دخل للدولة مما تسبب في اضطرابات داخلية أدت إلى تسليم الحكم لابنه علي، الذي تم خلعه من قبل الأتراك ونفيه إلى تركيا. يقيم الآن جزء من الأسرة في شارع ميزران وكوشة الصفار وتعرف عائلة منهم باسم (عائلة بهجات).
• عائلة النائب – مورسكيون، تعرف أيضاً باسم "عائلة العسّوسي" نسبة إلى عيسى العوسي. انتقلوا من الأندلس إلى طرابلس، وكانت هذه العائلة تتولى وظيفة "نائب القاضي" التي كانت تتوارثها بشكل تقليدي. "مورسكي" مشتقة من كلمة "مور" بمعنى "أسمر" أو "حنطي"، التي أطلقها الرومان على الليبيين.
• عائلة التوغار – عائلة تركية الأصل، ويذكر البعض أنهم من اليهود. يقيمون في ميزران وكوشة الصفار. "التوغار" تعني قاضي الحنفية على مذهب الترك وغرب آسيا والشام.
• عائلة قورجي/ كورجي/ قرجي – من جورجيا بالقوقاز، لهم قرابة ومصاهرة مع أسرة القرمانلي. كما أورد الأستاذ عما جحيدر في هامش اليوميات، أن "قورجي" تعني "المرفأ" بالتركية. يقال أنهم جاءوا لإعمار الكنائس المسيحية في طرابلس الغرب.
• عائلة بن زكري (المقدمي/ المقادمة) – ليبيون أصليون من نالوت بجبل نفوسة، من قبيلة الزكاري.
• عائلة القرقني – أمازيغ من جزيرة قرقنة في صفاقس بتونس.
• عائلة بن لطيف – أمازيغ وافدون من جربة بتونس.
• عائلة قنابة – من مصراتة.
• عائلة زميت – كورغلية، يتواجد قسم منهم في شارع ميزران. كان جدهم من أغنى سكان طرابلس حيث كان أحد تجار القوافل مع غات.
• عائلة السنفاز – أسرة طرابلسية قديمة تكاد تكون منقرضة. ربما اندرجت الآن تحت مسمى آخر.
• عائلة بن كورة – أمازيغ من قبيلة بني كورة بالزاوية، وهي إحدى بطون لواتة.
• عائلة أبو الخير – من أبناء أبي الخير من قبيلة النفافثة بتاجوراء.
• عائلة الخوجة – من أصول تركية، ويوجد قسم منهم في شارع بن عاشور والشارع الكبير. كانوا من العائلات الراقية المثقفة.تاريخ عائلة الخوجة

هي عائلة من اصول تركية طورانية وهذا يتضح ايضاً من ملابس وملامح جدهم التركمانية رغم ان بعضهم يخجل من اصوله التركية ويدعي انه من شبة الجزيرة العربية ويدعون ان نسب الخوجة هو لقب وظيفي وليس نسب وهذا صحيح ولكن في العهد العثماني الكورغلية هم فقط من يتولون مناصب في الدولة ومن النادر ان يتولى غيرهم هذه المناصب نظراً للامية والجهل المتفشي عند الفئات الاخرى؛ إن عائلة الخوجة ذات تاريخ عريق وكان لهم مكانه كبيرة في الدولة. 

واشتهر من اجدادهم احمد خوجة الذي التفى بالسيدة توللي يوم 3 يوليو 1783م وقال بأنه قد عين قبل يوم من اللقاء سفيراً في مراكش وكان يرتدي لباس خاص ومميز فبدل من لبس عدد من الاردية والاغطية كان قد اكتفى بلبس برنس قرمزي الون، جميل موشى ومطرز بخيط من ذهب عرضة ست بوصات على الاقل تحيط به تماما وتلفه لفاً كاملاً، وتكاليف هذه الرانس باهظة وهي هدية من الباشا الى كل سفير من سفرائه، زار العديد من الدول الاوروبية ويتحدث اللغة الانجليزية بطلاقة وكان حديثة سهلاً ومؤذباً بشكل كامل وله اطلاع واسع ولا يختلف عن المسيحي اختلافاً كبيراً باستثناء الزي الذي يرتدية وبالرغم من كونة شيخاً مسناً، فلا يزال وسيم الطلعة حسن الصورة جداً، ومظهره جميل جداً وكان يزور المسيحيين بكثرة في منازلهم، وهو طيب السيرة، ويقدم الانخاب ويحترم المشاعر الانجليزية وغير متكلف فهو على سجيته.

كوشة الصفار

في عام 1914م، قدر عدد السكان بـ 2277 نسمة، منهم 689 نسمة يهود.

أصل التسمية: نسبة إلى الوالي الطرابلسي سيدي الصفار.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة بن قدارة – من لحمة القدارات بزليتن، وهم فرع من قبيلة البراهمة الأهالي.
• عائلة الزميرلي، الأزمرلي/ أزمير – أتراك من الزاوية (كورغلية)، وهم من أزمير بتركيا (آسيا الصغرى). ومن بطونهم الشيخ محمد أمين بن أحمد بن أبي زيد الطرابلسي الأزمرلي الذي توفي في المدينة المنورة.
• عائلة الحاراثي – من تاجوراء، أولاد بالاشهر.
• عائلة الجمل – من تونس، صفاقس.
• عائلة محسن – من مسلاتة.
• عائلة بن موسى – مرابطون من تاجوراء، أولاد سيدي عثمان.
• عائلة بن سعد – أسرة طرابلسية قديمة.
• عائلة الكعبازي – مرابطون من مصراتة، قبيلة الصوالح.
• عائلة بن محمود – من كورغلية الزاوية.
• عائلة العربي – من مسلاتة وأصلهم من ودّان.
• عائلة القاجيجي – عائلة تركية من قاه جيج تركيا، كورغلية.
• عائلة انديشة – كورغلية من انديشات زليتن.
• عائلة بانون – أسرة طرابلسية قديمة.
• عائلة الدكتور عاريف – يقال إنه أول دكتور عيون في طرابلس من سكان منطقة كوشة الصفار بالمدينة القديمة.
• عائلة بوجناح – سكان كوشة الصفار. ويقال إن من أوائل الدكاكين كان دكان عبدالله بوجناح.

باب بحر

في عام 1914م، قدر عدد السكان بـ 2262 نسمة، منهم 1109 نسمة يهود.

أصل التسمية: نسبة إلى الباب القديم المؤدي للبحر.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة بن لطيف – يوجد منهم فرع في محلة البلدية.
• عائلة بن قلّاو – أمازيغ، وهي أسرة طرابلسية قديمة. يذكر البعض أنهم من القره بولي، وأصل التسمية ربما يكون "أقلّا" بمعنى "الصادق" في اللغة الليبية.
• عائلة بن عبد السلام – من مصراتة.
• عائلة النفاثي – مرابطون من تاجوراء، قبيلة النفافتة.
• عائلة باش كلفة – عائلة تركية.
• عائلة بورو – عائلة تركية. "بورو" في اللغة التركية تعني "الأنبوب".
• عائلة بن عبدالله – أصلهم من مسلاتة.
• عائلة السوكني – في باب بحر المدينة القديمة، وأصولهم من هوارة سوكنه.

التقطت هذه الصورة من على ارتفاع نحو 500 متر بواسطة منطاد إيطالي بين عامي (1911-1912) تظهر فيها طرابلس القديمة وأسوارها المحيطة بها بوضوح، إلى جانب الميناء ومعالم أخرى، استخدمت قوات الاحتلال الإيطالي المناطيد إلى جانب الطائرات في عملياتها العسكرية لأغراض الرصد والتوجيه وكذلك القصف الجوي، والتقطت بواسطتها عددا من الصور النادرة لتلك الحقبة.

حومة غريان

في عام 1914م، قدر عدد السكان بـ 3512 نسمة، منهم 1514 نسمة يهود.

أصل التسمية: سميت بهذا الاسم لأن أغلب سكانها كانوا من أصول غريانية.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة المبروك – أسرة طرابلسية وافدة من المغرب.
• عائلة الجعفري – من غريان من قبيلة الجعافرة. يوجد قسم من هذه العائلة في الظهرة وشارع الزاوية.
• عائلة محسن – من محاسنة زليتن، فرع من أولاد غيث وهم من الأهالي.

محلة بالخير

أصل التسمية: نسبة إلى الحاج أبي الخير الطرابلسي، مؤسس المسجد الذي يحمل اسمه في عام 1887م.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة كوسة – كورغلية من تاجوراء.
• عائلة اليازجي – عائلة تركية. "يازجي" تعني "حسن الخط"، ويحتمل أن جدهم كان كاتبًا في الديوان حيث أن الكورغليه كانوا يتولون المناصب الإدارية في الدولة بحكم أنهم من الفئات المتعلمة المتحضرة.
• عائلة ناصوف – أصلهم من غريان ضمن القبيلة الليبية السقائف. يقال أيضًا أنهم كورغليه، ويوجد قسم منهم في شارع ميزران.
• عائلة باشاغا/ باشا آغا/ باش آغا – كورغلية من شارع الحشان بسوق الجمعة (الساحل)، ويوجد قسم منهم في شارع ميزران. "الآغا" أو "آغا" أو "أغا" تعني "سيد" أو "رئيس" باللغة التركية. كان اللقب يستخدم في عهد الدولة العثمانية.
• عائلة بن عمورة – من أصل إيطالي، لهم مصاهرة مع القرمانلية.
• عائلة بن زريبة – ليس لقبًا فقط، بل هو من مواليد المدينة القديمة. كان مدرسًا في مدرسة الفنون والصنايع، وكان خطيبًا في جامع درغوت باشا في الأربعينات وخطيبًا في جامع الدروج، شايب العين، وجامع الخروبة. كان أيضًا عم والد الشيخ محمد زريبة المعروف شيخًا في شارع بلخير.
• عائلة المكي – في ميزران وبالخير.
• عائلة حبيب الحبيب – من سكان بالخير، ويقال إنهم في طرابلس منذ أكثر من 60 سنة.

محلة ميزران

أصل التسمية: نسبة إلى الحاج رمضان ميزران الطرابلسي، مؤسس المسجد الذي يحمل اسمه في عام 1881م.

العائلات المعروفة وأصولها:

يوجد قسم من عائلة القرمانلي فيها.

• عائلة التوغار – عائلة تركية الأصل. ويقال البعض إنهم من العائلات اليهودية. يقيمون في ميزران وكوشة الصفار. "التوغار" كان قاضي الحنفية على مذهب الترك وغرب آسيا والشام.
• عائلة الفقيه حسن – مرابطون من القواضي، أولاد سيدي عثمان في ساحل الأحامد.
• عائلة المنتصر – من عائلة الكوافي بمصراتة.
• عائلة زغوان – من زغوان بتونس ولهم قرابة بزغوان النوفلية.
• عائلة زميت – يوجد قسم منهم في محلة البلدية.
• عائلة ناصوف – يوجد قسم منهم في شارع بالخير.
• عائلة البدري – مرابطون من أولاد بدر بشكشوك.
• عائلة باشاغا – قسم منهم موجود في شارع بالخير. "الآغا" تعني "سيد" أو "رئيس" باللغة التركية.
• عائلة بيت المال – عائلة انكشارية من الساحل (الهنشير).
• عائلة القلهود – من صفاقس بتونس.
• عائلة التركي – من التركمان في الأناضول، وهم منتقلون من الساحل (سوق الجمعة).
• عائلة المكي – في ميزران وبالخير.
• عائلة الهنشيري – من أكبر العائلات في شارع ميزران. أرض جامع ميزران ملك لهذه العائلة، وهبتها لبناء الجامع. كان الشيخ محمد الهنشيري إمامًا لهذا الجامع وأول من جعله منارة لدراسة وتحفيظ القرآن الكريم.
• عائلة أوهيبه – من سكان ميزران.

زاوية الدهماني

أصل التسمية: نسبة إلى زاوية ولي صوفي مرابط دفين المنطقة (القرن الثامن).

في عام 1914م، قدر عدد السكان بـ 1054 نسمة.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة بيزان – من أصول كورغلية. "بيزان" تعني تجارة أو صنعة البيزاون، وهي جزء من الحلي التقليدية الذهبية.
• عائلة بن الفقية – كورغلية.
• عائلة بن قرواش – كورغلية.
• عائلة شرف الدين – كورغلية.
• عائلة الشريف – من زغوان بتونس.
• عائلة بن سليمان – كورغلية.
• عائلة الكاشيك/ الكشيك – عائلة كورغلية تركية. "كاشيك" تعني "ملعقة" بالتركية.
• عائلة بن جابر – تنحدر من الولي سيدي أحمد بن جابر، دفين المنطقة.
• عائلة الفقيه – جدهم الشيخ علي بن حميدة الفقيه من زاوية الدهماني.

الحارة الكبيرة

إحصائية عام 1914م:

عدد المسلمين: 6 نسمة

عدد اليهود: 2518 نسمة

الحارة الصغيرة

إحصائية عام 1914م:

عدد المسلمين: 7 نسمة

عدد اليهود: 3780 نسمة

شارع النوفليين

أصل التسمية: نسبة إلى عائلة قديمة سكنت المنطقة ولكنها انقرضت.

إحصائية عام 1914م: 662 نسمة.

العائلات المعروفة وأصولها:

• تواغت: أمازيغ، تعني "المنقرضون" أو "المنكسرون".
• الزغاونة: من زغوان بتونس.
• الكرادسة: من قبيلة كرادسة الزاوية.
• الخبول: من الساحل (الجديد وجامع القريو).
• عائلة قنادي: كورغلية.
• اللقط: كورغلية.
• بنو الشيخ أو عائلة الكبير: وافدون من مصراتة.
• الزقالمة: من زليتن (أولاد غيث).
• بنو سليمان: كورغلية.
• بنو اسكندر: كورغلية (أتراك).
• أولاد بن عليوة: كورغلية.
• النبيّات: من مقاوبة مصراتة وهم مرابطون.
• الأبشات: من أولاد يوسف بجنزور.
• العباردة: من كريمات أولاد جربوع بالزاوية.
• القنابات: من مصراتة.
• القنافذة: من الرقيعات.
• عائلة الحتوشي وعائلة بن الشيخ: من النوفليين.
• مقطع الحجر
• أصل التسمية: نسبة إلى مقاطع الحجر الموجودة في الحي.
• إحصائية عام 1914م: 716 نسمة، منهم 8 يهود.
• العائلات المعروفة وأصولها:
• عائلة السوداني: كورغلية.
• عائلة الطوبجي: كورغلية أتراك (الطوبجي تعني المدفعي أو الرامي على المدفع).

بن عاشور

أصل التسمية: نسبة إلى عائلة بن عاشور التركية.

إحصائية عام 1914م: 1032 نسمة.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة بك درنة: كورغلية.
• عائلة بن الحاج: كورغلية.
• عائلة بن سعيدان: كورغلية.
• عائلة المجبر: كورغلية.
• عائلة بن بركة: كورغلية.
• عائلة المجراب: كورغلية (من ألبانيا).
• عائلة الارناؤوط: ألبان/ كورغلية (من ألبانيا).
• عائلة الجذّع: أسرة طرابلسية قديمة.
• عائلة بن رمضان: كورغلية.
• عائلة العميش: كورغلية.
• عائلة الخوجة: كورغلية انكشارية.

شارع السيدي / الزاوية

أصل التسمية: نسبة إلى الزاوية التي أسسها مولاي محمد من سلالة بني مرين.

إحصائية عام 1914م: 609 نسمة، منهم 52 يهودياً.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة بن رمضان: كورغلية.
• عائلة بن طالب: أمازيغ من نالوت.
• عائلة الجعفري: قسم منها موجود في الظهرة وحومة غريان.
• عائلة بيزان: كورغلية.

شارع البك

أصل التسمية: نسبة إلى حسن بك التركي الذي أنشأ مسجد بن سعيا في 1672م.

إحصائية عام 1914م: 572 نسمة، منهم 21 يهودياً.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة الصرارعي: كورغلية.
• عائلة القبطان: إيطالية، من كالاباريا، اعتنقوا الإسلام.

شارع بو هريدة

إحصائية عام 1914م: 536 نسمة، منهم 14 يهودياً.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة بن وهّاب: كورغلية.
• عائلة بن مولاهم: كورغلية.
• عائلة بن لارقا: كورغلية، تنحدر من سلالة داي طرابلس في 1691م.

شارع صريم

إحصائية عام 1914م: 360 نسمة.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة بن لامة: كورغلية.
• عائلة بن فاضل: من النواحي الأربعة في قصر بن غشير.

الشارع الكبير – أغلد دامقران

أصل التسمية: نسبة إلى الشارع الكبير الذي يخترق هذا الحي نحو مركز الساحل.

إحصائية عام 1914م: 918 نسمة.

العائلات المعروفة وأصولها:

• عائلة أبي ظهير: كورغلية.
• عائلة محمد علي: كورغلية.
• عائلة الخوجة: كورغلية.
• عائلة الساقزلي: كورغلية من جزيرة ساقيز/خيوس.
• عائلة البرجي: كورغلية.
• عائلة نشنوش: كورغلية.
• عائلة بك بنغازي: كورغلية.
• عائلة الزويكي: كورغلية.
• عائلة مسلّم: كورغلية.
• عائلة الخمس: من أصل إسكندنافي.
• عائلات السركزي: من الشركس.
• عائلة الزابطي: المدينة.

المصادر:

1. كتاب عشرة سنوات في بلاط طرابلس الانسة توللي 1783م ص73
2. كتاب سكان ليبيا لهنريكو اغسطيني
3. اسماعيل كمالي الارناؤوط الالباني

للكاتب : إيهاب ازطاف

كاتب ليبي

تعديل المقال